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            《愛彌兒—論教育》讀后感
            發布時間:2022/6/20 20:28:00  作者:劉華  點擊:81

            呼喚走遠的“愛彌兒”

                       ——隨感于《愛彌兒—論教育》

            最近精讀了法國著名教育家盧梭的《愛彌兒—論教育》一書,感觸很深。貫穿這本著作的鮮明線索就是“歸于自然”和發展天性,盧梭開卷便指出,“上帝創造萬物都是善的,一經人手便成了惡的了!彼谡撌鼋逃鹬靥煨灾,進一步闡述了人類的教育有三個來源,即天性、人事和事物。天性指的是善良秉賦;人事指教導者的啟發培養;事物指教育的環境。盧梭的教育思想光芒四射,直到今天仍有重大意義,是當今許多教育理論的源泉。他大力提倡要重視兒童的身心發展,認為這是教育的出發點。筆者聯系客觀存在的教育現狀,覺得這一觀念的確發人深省。

            前不久,筆者見到了這樣一個場面:在本區最熱鬧的地段,來了幾個殘疾藝人表演節目,簡易的舞臺中間放著一個木箱,上面寫著“愛心助殘”四個醒目大字。他們的表演十分投入,吸引了不少人圍觀。出于職業習慣,我注意到觀眾里有不少中小學生。在兩三個節目之后,藝人們開始募捐。一些帶孩子的老人也許是為了逗孩子,讓剛剛學會走路的小孩拿著一元元硬幣投到募捐箱里。而圍觀的中年人、青年人、中小學生卻無動于衷,甚至在一曲終了時連起碼的掌聲也沒有。那些學生并不貧困,他們在旁邊的超市買來大量零食,邊吃邊看。我的心里很不是滋味,匆匆投入十元錢就離開了……

            盧梭在書中寫到“一看到我的學生的面貌,我就不禁想到一副樸實可愛的神情!北R梭設想的愛彌兒是個身心協調發展的新人。其實這也正是教師和父母們所希望培養出的新一代。不同的是盧梭強調的新人是針對封建統治者腐朽荒謬的教育方式提出的。我們提出的新人則是一種“新型的人才”。這種人才是受過良好教育的,是德、智、體等方面全面發展的新人。然而在應試教育的指揮下,對于孩子的考分和品行,父母們常常是顧此失彼。有些父母為了孩子能考高分、進名校,不惜任何代價,“只要你能考好,什么條件都答應你”成了不少家庭教育的一句“名言”。家長不讓孩子從事任何一種勞動,一味滿足孩子的物質要求。漸漸地,孩子覺得一切都是理所當然的,至于父母傾注了多少心血和關愛在自己身上則全然不知。更有甚者,有些父母教育孩子只管讀好自己的書,其他任何人的“閑事”都別管,在這種影響下,孩子的言行日益以“自我”為中心,至于關心他人、樂于助人就無從談起?墒,一個不會心存感激的人即使才華橫溢也無法對社會做出巨大貢獻。真心愛孩子就要讓他去感受愛、體會愛并學會去愛自己、愛別人、愛社會。

            在學校教育中,智育和德育等孰輕孰重,也是值得研究的話題。盧梭早就心存憂慮,他說:“如果說感人之恩是一種自然的情感,如果你不因你的錯誤而毀滅了這種情感的影響,那么,當你的學生一看出你對他的愛護照料的價值的時候,只要你不說有多大的價值,他是會感覺到它有多大的價值的,從而使你在他的心中享有任何力量都無法摧毀的威信!庇纱宋矣窒氲侥谴魏蛶孜焕蠋熞坏缼Я硕畮讉學生去外地參加一項知識競賽,他們都是從六年級學生里挑選的“尖子”。一上車,學生們便毫不顧忌地爭搶座位,有幾個動作稍慢的站著推搡,不停抱怨。而老師們拉著扶手站著維持紀律,我心中五味摻雜:孩子啊,你們心中到底裝著些什么?痛心之余,我們也該反省自己的教育行為,是什么讓現在的教育陷入了可怕的輪回——一邊大張旗鼓地喊著素質教育,一邊又拼命地要考試質量和排名,致使很多教師把握不了正確的教育觀,只能加班加點,不停灌輸。不知不覺,學校成了生產“考試機器”的工廠,這些“機器”把人類最原始、最自然、最美好的情感拋到了九霄云外。陶行知先生說:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。一個好老師就要樹立先教學生“做人”再教學生“學習”的理念。教師要樹立正確的人才觀,學生成才的路有千萬條,所謂“三百六十行,行行出狀元!币虝䦟W生熱愛生活,熱愛社會,讓他們知道只有家庭幸福,社會和諧,我們的社會才能充滿陽光。當這種陽光照射到孩子的心靈中,他們才能真正體會到生活的樂趣、學習的樂趣,才能在他們的心靈中培養一種高貴的感人之恩的情操。覺察到父母的辛勞與期望。為了報答父母,不知不覺就去自覺學習了;有了這種感情基礎,孩子才能感悟到社會和諧的重大價值,為了報答社會,便踏踏實實地工作了。這樣的“愛彌兒”才是最可愛最現代的。

            真情呼喚可愛的現代的“愛彌兒”!不過,他們的誕生需要我們不斷地實踐和思考。


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            編輯:劉華
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