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            2022年6月11日 星期六 農歷壬寅【虎】年五月十三
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            荒原上的曙光
            —— ——論《荒原》形式與內容的關系
            發布時間:2016/6/20 12:27:42  作者:慎婷婷  點擊:2319

            作為象征主義詩歌的一座珠峰,《荒原》給多數讀者留下的第一印象是它的駁雜與混亂,例如它章與章之間松散的聯結,行與行之間巨大的跳躍都讓讀者驚異于它的突兀多變,也使得讀者的閱讀往往止步于它的表層結構而對于內涵及意象的挖掘顯得舉步維艱。誠然,這樣的狀況與作者在這部作品的創作方法是分不開的。作者在大量傳統詩歌創作道路中獨辟蹊徑,在這僅有的433行詩中,作者不僅使用了6種外語,引述了35位作家的56部著作,而且還插入了大量的神話、傳說、典故和各種哲學、心理學、人類學和社會學的新學說。

            《荒原》一進入大眾視野,即引起各種不同的反響。一般的讀者覺得這部詩結構松散、意象龐雜,著實艱澀難懂。而許多批評家表示無法接受這樣的作品,對它提出種種質疑。有人這樣評論:“《荒原》令初讀者往往摸不著頭腦,它首先引起讀者注目的是前一行與后一行之間脫節這一現象!备猩跽叻Q“這是一部炫耀學問的招搖過市的詩作!

            面對各種評論,作者艾略特本人的態度是耐人尋味的。對于否定者,他一再強調作品的內在結構性,而對于肯定論者,他又大談自己的詩作“混亂”,甚至坦白道:“這首詩本來就沒什么框架······在寫作《荒原》時,我甚至不在乎懂不懂得自己講些什么!

            從詩人的自述中,我們對其自身的矛盾性大感懷疑,難道詩人真是在一種不自知的混亂狀態下創造出這樣一部外貌奇異的“畸形兒”嗎?

            當我們試著以傳統的文本解讀之徑回溯到作者所生活的年代和社會中去,不難發現原來作者寫作《荒原》的年代正是西方傳統信仰式微和思想文化極為混亂的時期。尼采把它概括為“上帝死了”。詩人葉芝這樣表述它的特征:“一切都散了,再也保不住中心/世界上到處彌漫著一片混亂!备鶕辩R像“理論,人們通過周圍的人與事物來確定自我的存在于歸屬。這樣一個信仰崩潰,規則缺失的混亂環境中,人們仿佛難從對他人的凝視中確立起自我的存在,難以與他人建立一種合理的聯系從而導致自我遺失,從而帶來一種”形式缺失“的感受。

            但詩人作為人群中那一個極為敏感的思想的精英,他絕不會放任自己在混沌的漩渦中沉淪。顯然,詩人艾略特正是跳出了這一江河日下的漩渦,站在全新的歷史與現實的交匯的高度,重新審視這混亂、破碎的現實。

            詩人所擔負的往往是將人們難以言說的情感經理性凝練后具象化的重任。詩人是那個被戴上了腳鐐,人們還要求他步履優雅的人。當艾略特拋棄了傳統理性的框架下的秩序,試圖為這樣一個支離破碎的現實尋找一種合適的文學形式時,人們卻又帶著傳統的眼光對其進行批評指責,這顯然是有失公允的。


            分類:書香校園 > 讀書節專欄
            來源:本站原創
            編輯:慎婷婷
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